İnsanın Hakiki Kimliği

Alemlerin Kimliği

Niyazi Mısri Divanı

Maneviyat Bahçesi

Ey altın sırmalarla süslü elbiseler giymeye, kemer takmaya alışmış kişi, sonunda sana da dikişisiz elbise giydirecekler...

Maddi hayata meyledenler için hayat deniz suyu içmeye benzer. İçtikçe susarlar, susadıkça içerler...

Ey ademoğlu; Ey insanoğlu, bizi yaratan Allah`ın emirlerini tutmak mecburiyetindeyiz. Çok nazikâne dikkat edelim.

Tasavvuf, Hakk'ın, seni senden öldürmesi ve seni kendisiyle diriltmesidir.

Sen insana ulaşmadan Allah'ı nasıl arıyorsun?

Allahım! İnsanlar seni verdiğin nimetler yüzünden severler; bense seni verdiğin belalar yüzünden severim.

Aşka delilik diyen insan, hayatın sırrına ebediyen bigane kalsın.

Bilmediklerimi ayağımın altına alsaydım, başım göğe değerdi.

Bir gün nefsime dedim: gel seninle Rabbime gidelim. gelmedi. Ben de tek başına yürüdüm, gittim.

Allah' ı bilenler ise, ruhun beynin özü ve hakikatı olan Hak' tan geldiğini müşahade ettiler.

Allah sizin kalıbınıza ve suretinize değil, kalbinizin temizliğine bakar.

Bir insanda görülen ameller ve takvadan başka, bir de onun cevher gibi güzel olan gizli amel ve takvası vardır. Bakış gücü olmayanların nazarları, görünen amellerdir. Halbuki biz onlara bakmıyoruz. Biz insanın içine, içindeki sırra bakıyoruz.

Bir kimse kendi hakikatine arif olursa, hiçbir itikat ile kayıtlı olmaz.

Bütün maşuktur, aşık perdedir. Diri maşuktur, aşık ölüdür.

Cevizin kabuğunu kırıp özüne inmeyen cevizin hepsini kabuk zanneder.

Eğer bir müminin kalbini kırarsan Hakk'a eylediğin secde değildir.

Ey birader, sen ancak bir düşünceden ve fikirden ibaretsin. Üst tarafın kemik ve A'sab sinir ve adalât (kas) ve elyaftan (insan ve hayvanda adaleleri meydana getiren ince lifler) ibarettir.

Hakikât yolu, aranmakla bulunmaz. Ama Bulanlar ancak arayanlardır.

Hakikatte Arş ve Beytullâh, Allah'ı bilen arifin kalbidir.

Hakkın Rahmeti bizim günahlarımızdan büyüktür.

Her kişinin iki resülü vardır. Biri zahir, diğeri batın. Zahir dildir, Batın gönüldür. Dil Muhammed'e, gönül Cebrail'e benzer.

Her şey maşuktur , aşık bir perdedir. Yaşayan maşuktur , aşık bir ölüdür.

İnd-i Sânî'de, bütün mahlûk TEK bir NOKTADIR; Kâinâtın cümlesi bu, NOKTA da bir NÜKTEDİR!

İstesem sırf fatiha suresinin tefsiriyle yetmiş beygiri yüklerim.

Kendimi arıyorum, gören varmı?

Kerem, dünyayı ona muhtac olana vermen ve kendisine muhtac olduğun Allah'a yönelmendir.

Kimde sevgi varsa, Allah'ın varlığı ondadır.

Kimi aşık görürsen, onu maşuk bil. Zira o aşka nisbetle hem aşıktır, hem de maşuktur.

Kur'an insanlara pek çok şeyi sembollerle anlatırken; tasavvuf ise baştan sona, serâpa sembol ve mecazdır.

Maddi hayata meyledenler için hayat deniz suyu içmeye benzer, içtikçe susarlar, susadıkça içerler.

Musibetin sevabına talip olmaklığın, musibeti çekmekte iken de varsa, zahidsin.

Nazar ve nefes az kaldı kaderi geçecekti. Nefes ve nazardan Allah'a sığının.

Nokta, tüm çizgilerin esasıdır.

Okunacak en büyük kitap insandır.

Ölüm, yaradılmışın Yaradan'a kavuşmasıdır,Şeb-i arus'dur.

Sevgin yoksa, dost arama.

Algılanan varlığın, Hakkın vücudu olduğunu müşahade, vahdet-i vücud'dur.

Tasavvuf zamanı en uygun bir şekilde değerlendirmekten ibarettir.

Tasavvuf, Allah ile olan muamelenin saflığıdır. Bunun aslı da dünyadan yüz çevirmedir.

Tasavvuf, bila-alaka (hiçbir bağ olmadan) tamamiyle Allah ile olmandır.

Vücudun, ilmi ilahide, ilimden ibaret olduğunu müşahade, vahdet-i şuhud'dur.